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萨米恩托站在资产阶级民主改良的立场上，认为印第安人应被排除于文明社会之外；认为高乔人是“野蛮与灾祸”的代名词。“文明”的概念应包括：法制、社交和保护私人财产。为了做到文明社交，人们应按照一定的行为准则办事，而“野蛮”是“文明社交”的对立物，这是因为高乔人习惯于在草原上独来独往，各行其事，毫无法制观念，他们的生存高于一切；如果没有必要，他们绝对不考虑公共利益。法昆多就是在这样的环境中长大的，他是“野蛮”的象征，反对文化教育、法律、社会秩序和宗教。

在散文方面，拉美浪漫主义文学中的另一位大师是胡安•蒙塔尔沃（1832-1889）。

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流亡（法国）期间，他写下大量有价值的著作，如：《七论》（1882）和《被塞万提斯遗忘的篇章》（死后出版）。1870年普法战争爆发，蒙塔尔沃启程回拉丁美洲。

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蒙塔尔沃的成就主要表现在《七论》中。

全书分为上、下卷。上卷包括：《论高尚》、《论人性美》、《驳一个伪天主教诡辩家》；下卷包括：《论天才》、《西班牙美洲民族解放的英雄》、《哲学家的箴言》、《暗示》等名篇。

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作为一个运动、一个时代、一个流派，现代主义文学经历了大约40年的时间。在文学史上，一般将1882年——何塞•马蒂的《伊斯马埃利约》发表作为这个运动的开始。1888年——卢文•达里奥的《蓝》的问世标志着这个运动的形成。现代主义文学以诗歌为主，可以分为先后两个时期，《世俗的圣歌》的发表（1896）是它们的分界。1916年达里奥逝世以后，现代主义诗歌走向没落，诗人们开始分化，各自以独特的形式反对异国情调和精雕细镂。现代主义诗歌逐渐为先锋派所取代。

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1871年，马蒂被流放到西班牙。

1879年他又一次流亡西班牙，1880年又逃到纽约。1881年3月他曾在加拉加斯创办《委内瑞拉杂志》，很快便被当局驱逐。从此，他便长期侨居美国。

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马蒂的诗作有：《伊斯马埃利约》（1882）、《纯朴的诗》（1891）和《自由的诗》（作于1878-1882，死后发表），这些是他的主要作品。

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现代主义文学的主要成就在诗歌。在超脱现实方面，它与浪漫主义是一脉相承的，只是它走向了极端；在刻意雕琢、抑制感情方面，它又是与浪漫主义互相对立的。

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墨西哥诗人迪亚斯•米龙的作品对达里奥、莱奥波尔多•卢贡内斯、何塞•桑托斯•乔卡诺、胡里奥•埃雷拉•伊•雷辛格等现代主义诗人产生了一定的影响。但是由于他未能完全摆脱浪漫主义激越的情感，被称作“从窗户跳进现代主义的诗人”。

现代主义这个名称是胡斯托•塞耶拉在为古铁雷斯•纳赫拉

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的诗集作序时首先提出来的。纳赫拉是“首先打开现代主义大门的诗人”。

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1892年，作为尼加拉瓜的官方代表，达里奥参加了“发现美洲四百周年”的纪念活动。在马德里，他与许多文化名人结下了友谊。1896年他出版了散文集《奇异者》和诗集《世俗的圣歌》，从而成了现代主义文学运动公认的领袖人物。

1905年他出版了《生命与希望之歌》，这是他最杰出的诗集，也是他从逃避主义向新世界主义转化的标志。

1915年他创作了《和平》一诗，谴责美国对大战袖手旁观的态度。

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乌雷尼亚在他逝世时说：“达里奥的去世，使西班牙语失去了它当代最伟大的诗人……从贡戈拉和克维多的时代以来，没有人在更新的能力上发挥了可

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与达里奥相比的影响。”

达里奥使拉丁美洲诗歌第一次产生了对欧洲宗主国的反馈作用，“将西班牙的大商船倒过头来，驶回了西班牙”。

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莱奥波尔多•卢贡内斯（1874-1938），阿根廷人，生于科尔多瓦省里奥塞科的马利亚镇。12岁时赴省城科尔多瓦学习，18岁开始发表诗歌作品。1896年到了布宜诺斯艾利斯，第二年便发表了第一部诗集《金山》，受到了达里奥的赞扬，后者称他为“一位社会主义的诗人”。到了首都以后，卢贡内斯便与社会党接触，并成了该组织的杰出代表。在《金山》发表的同一年，他与何塞•因赫聂罗斯、罗伯托•帕伊罗共同创办了颇有影响的无政府主义刊物《山》。

1905年他出版了三部著作：《高乔战争》、《耶稣会帝国》和《花园的黄昏》，前两部是文，后一部是诗。

1909年，卢贡内斯发表了《伤感的月历》，这标志着他创作的第一个时期的结束。第二年，他将《百年颂》献给了阿根廷独立100周年，从而开创了新世界主义诗风。同时他对古典题材尤其是希腊神话发生了兴趣，《火神的锤炼》就是这种兴趣的结晶。这一年他还发表了《萨米恩托的历史》。

应朋友之邀，作了关于《马丁•菲耶罗》的一系列讲座，获得了巨大的成功。《巴雅多尔》一书就是根据这些讲稿写成的。

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1924年在秘鲁举行了阿亚库乔战役100周年纪念大会，他在会上发表的反民主的演说引起了与会者的惊讶和混乱。他与一切政党都格格不入，越来越陷于孤立的境地。1928年他发表了《罗曼采集》和《祖先的诗篇》，进一步深化了民族主义的主题。这两部诗集和他10年后发表的《里奥塞科的罗曼采》，使他获得了民族主义诗人的称号。1930年，他又发表了《强盛的祖国》和《伟大的阿根廷》。同年他参加了乌里布拉将军发动的军事政变。

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无论从题材的广泛还是从风格的多样方面来坎，卢贡内斯都是阿根廷乃是拉丁美洲最重要的诗人之一。

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许多现代主义诗人同时又创作小说和散文。马蒂、纳赫拉、达里奥、卢贡内斯、尤其是散文大师罗多都在散文方面取得了很高的成就。

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在现代主义运动中，最伟大的散文作家是乌拉圭的何塞•恩里克•罗多（1871-1917），他在散文方面的地位，如同卢文•达里奥在诗坛的地位一样。

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罗多的作品主要有《爱丽儿》（1900）、《自由主义和雅各宾主义》（1900）、《普罗特奥的宗旨》（1909）、《普罗斯佩罗的了望台》（1914）、《帕罗斯的道路》（1918）、《书简》（1921）、《普罗特奥的新宗旨》（1927）、《普罗特奥的最后宗旨》（1932）等。

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进入20世纪以后，拉丁美洲文学经历了三个发展时期：

第一个时期是继墨西哥资产阶级民主革命爆发之后而到来的，时间在1920年至1930年之间。

在诗歌方面，继现代主义衰落之后，出现了后现代主义和先锋派诗歌两种倾向，其共同点是反对现代主义诗歌艰深晦涩的内容和堆砌夸张的形式，其不同点是前者比较朴实、温和，后者则十分“极端”、偏激。前者的代表是卡夫列尔•米斯特拉尔（智利），后者的代表是博尔赫斯（阿根廷）、维森特•维多夫罗（智利）、塞萨尔•巴列霍（秘鲁）等人。

在小说方面，以墨西哥革命为题材的作品首先揭开了20世纪小说创作的帷幕，如《在底层的人们》和《鹰与蛇》。接着“大地小说”便兴起了，如《青铜的种族》、《漩涡》、《堂娜芭芭拉》等。

第二个发展时期从1930年开始，到50年代末为止。

欧洲先锋派的作家们，如普鲁斯特、乔伊斯、卡夫卡等，成为拉美作家追随的榜样。何塞•戈罗

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斯蒂萨（墨西哥）、莱奥波尔多•马雷查尔（阿根廷）、爱德华多•马列亚（阿根廷）、阿莱霍•卡彭铁尔（古巴）、米盖尔•安赫尔•阿斯图里亚斯（危地马拉）、阿古斯丁•亚涅斯（墨西哥）、博尔赫斯等人就是接受欧洲先锋派影响，学习他们的长处，并且又善于结合拉美文学的特点有所创新的代表人物。与此同时坚持现实主义传统并且有所发展的作家也为数甚多，如乌斯拉尔•彼特里（委内瑞拉）、霍尔赫•伊卡萨（厄瓜多尔）、西罗•阿莱格里亚（秘鲁）、若热•亚马多（巴西）、尼古拉斯•纪廉（古巴）和巴勃罗•聂鲁达则是诗坛上的佼佼者。

这一时期的作品，已从重点描写农村生活转向城市，尤其是描写中、下层人民的精神苦闷、孤独、彷徨、耽于梦幻成为时髦的题材。