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2000年1月，经济和政治危机不断加深，马瓦德总统的民众支持率大幅下跌。各社会运动和商会开始要求马瓦德政府辞职。1月9日，作为一种政治解救措施，总统计划实行经济美元化。

政府决定，以控制失缰野马式的美元价格攀升和通货膨胀为理由，决定实行美元化。

2001年再次爆发大规模的印第安人运动。为稳定政局，诺沃亚政府采取一系列稳定措施，先后解冻银行储户存款，惩治腐败银行家，与印第安人联合会等组织对话，推动议会赦免政变军人。

2002年，“1•21爱国社团”党领导人古铁雷斯与帕恰库提克-新国家多元民族运动结成竞选联盟，并得到了人民民主运动的支持，在11月举行的第二轮总统选举中获胜当选，并于2003年1月15日

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正式就职。

但是半年后，帕恰库提克运动因政见分歧而被迫宣布退出政府。古铁雷斯总统明确作出实行新自由主义政策，维持美元化，参与美洲自由贸易区进程和自由贸易协定的谈判。

罢免法官的行动引起反对派的强烈不满。

古铁雷斯总统被迫离开总统府，进入巴西驻厄瓜多尔大使馆，寻求避难。副总统阿尔弗雷多•帕拉西奥接任总统职务。

2006年11月，厄瓜多尔举行第二轮总统选举，新成立的“主权祖国联盟运动”候选人拉斐尔•科雷亚•德尔加多击败“制度革新党”候选人阿尔法罗•诺沃亚，当选总统。

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历史上，基多曾几次遭遇地震，但是各种历史古迹，如圣弗朗西斯修道院和圣多明各修道院，拉孔帕尼亚教堂和耶稣会学院仍然保存下来。基多堪称拉丁美洲保存最好的历史古城之一，1978年被联合国教科文组织纳入《世界遗产名录》。

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在基多市中心，可以欣赏到500多年前的古老建筑，从16世纪最早建成的建筑中表现出的穆德哈尔艺术风格或当时意大利式的矫饰风格，到此后300多年的基多巴罗克艺术，在到19世纪初期建筑物表现出的精美的新古典主义风格。

基多因其丰富的历史、风格、神秘的文化和现存的传说被称作“美洲艺术圣殿”。

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基多宗教建筑的代表是萨格拉里奥教堂、耶稣会教堂、孔巴尼亚教堂、圣弗朗西斯科教堂等。

圣弗朗西斯科教堂位于基多市中心，昆卡大街和苏克雷大街交汇处，占地3公顷。

修道院始建于1536年，建成于16世纪末期，是整个南美洲规模最为庞大、最重要的宗教场所，是基多最早的宗教性建筑之一。

孔巴尼亚教堂建于1605-1765年，是美洲文艺复兴巴罗克式建筑艺术的典范。位于加西亚•莫雷诺与苏克雷大街交汇处。

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从建筑学的角度讲，孔巴尼亚教堂是基多最为完整和奇特的教堂之一，是耶稣会建筑艺术的象征，其无数的立柱表现出典型的巴罗克建筑艺术风格。可以说它是西班牙美洲殖民地最典型的建筑样板。

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17世纪，殖民统治得到了稳定，耶稣会教士们建立了圣路易斯神学院、圣费尔南多神学院、圣富尔亨西奥大学、圣托马斯大学和圣格雷戈里奥大学。

在这一时期的文学中，加斯帕尔•德比利亚罗埃尔神父（1587-1665）占有重要地位。

《天主教与和平的政府》（Gobierno Eclesíastico y Pacífico）和《神圣教会的历史》（Historias sagradas y eclesiásticas）

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在《天主教与和平的政府》以及《神圣教会的历史》这两部书中，作者以灵活的语言技巧讲述了大量故事，展示了17世纪殖民地社会的风俗习惯、信仰和生活价值观，既有道德伦理又有文学价值。

17世纪巴罗克艺术传入美洲西属殖民地，其影响波及各个文化领域，包括文学。在西属美洲，巴罗克文学贯穿整个17世纪和18世纪。

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夸饰绮丽的文风在西班牙美洲的影响比在西班牙的影响要更加持久。这种文风的代表者是耶稣会教士胡安•包蒂斯塔•阿吉雷（1725-1786）。

19世纪，阿根廷人胡安•马里亚•古铁雷斯发现了阿吉雷的诗歌作品手迹，并将其公之于众。

基多另一位有名的耶稣会教士是胡安•德贝拉斯科（1727-1792）。

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创作了《基多王国的历史》，直到临去世前才完成这部作品。

他的巨作《基多王国的历史》是外部世界了解厄瓜多尔文学的必读物。

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卡塔丽娜是当时一位很有才华的女诗人。在她的年代，妇女难以享受充分的教育，她靠自学成名。24岁时由瓜亚基尔迁居到基多的圣卡塔丽娜修道院生活，在那里创作了诗歌和散文集《灵魂与上帝间的秘密》（Secretos entre el alma y Dios），题材大多为作者在修道院的生活经历，表达了作者虔诚的宗教信仰、神秘的修女经历和丰富的精神世界。

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最深刻反映当时时代的意识和变化的是欧亨尼奥•德圣克鲁斯•伊埃斯佩霍。他的父亲是印第安人，母亲是混血种人。

15岁毕业于耶稣会学校。1779年出版了《新卢西亚诺》（El nuevo Luciano）。

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这个时期另一位杰出的作家是安东尼奥•阿尔塞多。1807年他出版了5卷本的《西印度或美洲传记及美洲文库》，收集了以美洲为题材、使用各种语言进行创作的作家的生平及其作品。阿尔塞多是第一个研究美洲文化的伟大学者，以百科全书形式记录本民族的文化，弘扬民族意识。

19世纪最初几十年是拉美地区独立战争和共和国诞生时期。在走向独立的过程中，文学从巴罗克向新古典主义形式发展。

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19世纪厄瓜多尔最有名的文学家是胡安•莱昂•梅拉和胡安•蒙塔尔沃（1832-1889）。

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1857年蒙塔尔沃首次到欧洲旅游，3年后回到厄瓜多尔，这对他的文学发展起了很大作用。他具有世俗和自由思想，与教会决裂。1869年当加西亚•莫雷诺再次上台执政时，蒙塔尔沃流亡国外，曾长期侨居巴黎。在流亡期间，创作了《持久的独裁》，抨击莫雷诺的独裁统治。他的主要作品是《抨击》（Las Catilinarias）和《教会神灵》（Mercurial Eclesiástica）。蒙塔尔沃的作品在对独裁统治和教会的鞭挞中表现出浪漫主义的风格。《七项契约》（Los siete tratados）是蒙塔尔沃最富思辩、思路最为开阔的作品，它严厉抨击教会眼光狭窄、愚昧无知，反对教会干政。

有人认为，蒙塔尔沃的作品曾是、甚至直到今天仍然是厄瓜多尔最严肃、最广泛地阐述新世界观、新价值观的系统作品。

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从文学角度讲，厄瓜多尔的20世纪来得稍迟些，大致始于1925年。

墨西哥1910年革命、阿根廷科尔多瓦大学改革和苏维埃革命的影响传入厄瓜多尔，催生了一种新的民主政治意识。

在这一时期，在文学和艺术方面，厄瓜多尔文化处于开拓性的蓬勃的运动之中，涌现出了迪奥赫内斯•帕雷德斯、爱德华多•金曼和奥斯瓦尔多•瓜亚萨明等一批大家。

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1950-1970年可以说是小说和短篇小说发展的过渡时期，即由社会现实主义向新流派过渡。这时候在小说领域中诞生了风靡拉美地区的“爆炸”文学。

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最近几十年来，涌现出了一批杂文作家，可以提及的有阿古斯丁•奎瓦和费尔南多•蒂纳赫罗。

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其他一些比较有名的社会学、经济、政治和历史杂文作家有奥斯瓦尔多•乌尔塔多（Osvaldo Hurtado）、胡利奥•埃切韦里亚（Julio Echeverría）和恩里克•阿亚拉•莫拉（Enrique Ayala Mora）。

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在西班牙殖民时期，基多艺术家创作的艺术作品在西班牙美洲具有很高水平。

在17世纪和18世纪，基多艺术甚至传播到欧洲和美洲其他地区。17世纪，基多著名的画家有埃尔南多•德拉克鲁斯、米格尔•德圣地亚哥和尼古拉斯•哈维尔•戈里瓦尔。

18世纪，出现了殖民地时期基多最杰出的两位雕塑家，贝尔纳多•德莱加尔达和卡斯皮卡拉•莱加尔达。这一时期最杰出的画家有贝尔纳多•罗德里格斯和曼努埃尔•德萨马涅戈，他们把基多的巴罗克风格推向了矫饰风格。

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安德拉德是厄瓜多尔20世纪最杰出的雕塑家，历史上最杰出的雕塑家之一，毕生从事社会现实主义艺术创作。

在造型艺术革新的年代，瓜亚萨明为社会现实主义的发展做出了杰出贡献。