p151

贡萨雷斯•普拉达（1848-1918）是秘鲁著名的诗人和散文家。

p152

当太平洋战争爆发时，普拉达上了前线。在智利军队占领利马期间，他闭门不出，达三年之久。

在西班牙语美洲的文坛上，普拉达的散文比诗歌更负盛名。

p153

普拉达的散文作品有《自由的篇章》（1894）、《斗争的时刻》（1908）和《无政府主义》等。

普拉达认为“马克思是19世纪最伟大的鼓动家之一”，但是他与普鲁东、托尔斯泰和克鲁泡特金更为接近。

p160

在争取政治独立的过程中，文学上的美洲主义也开始成长。作家们不仅描绘美洲的自然环境和社会生活，而且开始追求具有民族风格的艺术形式。

在民族文学的发展方面，拉普拉塔河地区的高乔诗歌取得了突出的成就。

高乔人何时在草原上出现，史书上并无准确记载。曾经在阿根廷边界地区生活了20年的阿尔瓦罗•巴洛斯对高乔人的起源持这样的见解：

“……惊恐万状的印第安男人逃往沙漠，妇女就成了征服者的奴仆。逃亡的印第安人在孤独、放纵的生活中意识到那种欺

p161

凌是极不公正的，于是便进行报复，同样掳走文明者的妻子。因此，印第安女人是城市高乔的母亲，而沙漠里的高乔则是女基督徒的儿子。”

诚然，这只是高乔人的最早的起源，大批的高乔人还是后来到潘帕斯草原去谋生的印欧混血种人。

今天，高乔人早已经不复存在了。

高乔人的起源和生活环境形成了他们勇敢、豪放、高傲、鲁莽、放荡不羁、酷爱自由、勇于反抗、善于应付各种事变

p162

的典型性格。他们在荒凉的原野上，顺马由缰，四处漂泊，过着海阔天空、自由自在的生活。马是他们生活中的亲密伙伴。马可以使他们谋生，使他们脱险，有时连娱乐都要在马背上进行。

在与险恶环境和人世不平的搏斗中，为了战胜寂寞和孤独，除了骏马、法贡、套索之外，他们还有一个亲密的伙伴，那就是六弦琴。在潘帕斯草原上，每个高乔人都是歌手，不会弹吉他是丢脸的事情。歌手中的佼佼者就成了行吟诗人——巴雅多尔。

p163

就是这些民间歌手，到处受到群众尤其是年轻妇女的欢迎。他们骑着马，背着吉他琴，从一个乡村酒店走到另一个乡村酒店，为人们的节日助兴。由于歌手们喜欢讽刺，有时一次兴高采烈的集合最后竟导致拔刀相斗。巴雅多尔不仅是出色的歌手，往往也是无畏的勇士。

这些传奇式的巴雅多尔的延长正是高乔诗歌的起源。到1810年前后，在拉普拉塔河地区出现了两种诗歌的同化和竞争：一方面是巴雅多尔创作的顺口溜式的民歌走向没落，另一方面是模仿巴雅多尔的诗人创作正在兴起。

p164

巴尔托洛梅•伊达尔戈（1788-1823）是第一位有成就的创作高乔诗歌的作家。他并不是高乔人，但正像拉普拉塔河流域的所有居民一样，他具有市民和牧民的双重气质，了解乡村人的性格和语言。

p165

从1810到1880年，高乔诗歌的发展持续了70年之久。从口头演唱到文字创作，从民间歌手到著名诗人，在形式上，从抒情的巴雅多尔到叙事诗，这些演变是逐步进行的。

在史诗的创作中，有三位诗人赢得了崇高的声誉：

伊拉里奥•阿斯卡苏比（1807-1875），代表作是《桑托斯•维加》，又名《拉弗洛尔的双生兄弟》；埃斯塔尼斯劳•德尔•坎波（1834-1880），代表作是《浮士德》；何塞•埃尔南德斯（1834-1886），代表作是《马丁•菲耶罗》。

p178

正如马丁•菲耶罗所说，他的名字在高乔人中间家喻户晓、妇孺皆知。他的死就是以他为代表的整个高乔族的死；他们是被“文明”的机械和财富毁灭的。然而直至今日他的名字仍是草原上朝气蓬勃的生活的象征，因为他是一个自由的人，而并非固定在经济和社会机构上的螺丝钉。比起现代的农业工人来说，他是美洲主义的更好的代表。人们把《马丁•菲耶罗》誉为“高乔人的圣经”，它对此是当之无愧的。

现在，《马丁•菲耶罗》早已经越过了阿根廷的国界，在西班牙美洲乃至世界文坛享有盛名。西班牙著名诗人和作家乌纳穆诺就时常在萨拉曼卡大学的课堂上，将《马丁•菲耶罗》与《伊利昂纪》（《伊利亚特》）和《奥德修纪》（《奥德赛》）一起向学生们朗诵。

p180

在《马丁•菲耶罗》诞生的年代，拉普拉塔河流域占统治地位的文学流派是浪漫主义和风俗主义，现实主义也已经开始萌芽。《马丁•菲耶罗》不属于任何一种流派，却各派的影响兼而有之。它像一朵土生土长的奇葩，开放在潘帕斯草原上，以它别具一格的美丽和芳香，装点着阿根廷的文学园地。

p182

《马丁•菲耶罗》自出版以后，就受到了阿根廷人民的爱戴。他们把这部作品看成自己的民族史诗。据说当时在偏僻的乡村小店里，除了卖烟酒油盐等生活必需品之外，还要摆上几本《马丁•菲耶罗》。

p192

《阿玛利亚》于1851年问世，是阿根廷文学史上第一部长篇小说，与埃切维里亚的《屠场》和萨米恩托的《法昆多》并称为拉丁美洲浪漫主义文学的三部名作。

p195

何塞•马莫尔创作《阿玛利亚》的指导思想是，他非常赞成埃切维里亚在《社会主义原理》中说过的话：“我们总要一只眼睛盯着世界各国的进步，另一只眼睛盯着我们社会的内部。”

p199

在秘鲁，浪漫主义文学发生得较晚。重要的代表作家是里卡多•帕尔玛（1833-1919）。

帕尔玛的主要成就在于创作了《秘鲁传说》，这部煌煌巨著

p200

整整用去了他40年的时间。这部作品包括453个传说，其中339篇是讲殖民地时期生活的。其余部分讲的是印加王国时期、独立战争时期和作者生活的共和国时期。

p202

在散文方面，拉丁美洲浪漫主义文学的第一位散文大师要首推多明戈•福斯蒂诺•萨米恩托（1811-1888）。

p203

1842年，萨米恩托同安德烈斯•贝略进行了一场文学论战。论战的焦点在于：贝略坚持拉美文学应该走古典主义的道路，效法西班牙黄金世纪的文学模式，维护西班牙语的纯洁性；萨米恩托则是提倡浪漫主义文学，主张向法国学习，主张创作自由，主张内容高于形式。

萨米恩托于1845年以连载的形式在《进步日报》上发表了著

p204

名的文学传记《法昆多：文明还是野蛮》。

1849年发表了《欧洲、非洲和美洲之行》。

p205

“文明扎根于城市，野蛮控制了乡村。法昆多是‘野蛮’的象征。”