《菲德尔•卡斯特罗访谈传记：我的一生》（北京：国际文化出版公司，2016）摘录

（古）卡斯特罗 口述、（法）拉莫内 著 中国社会科学院拉丁美洲研究所组织 译

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在耶稣会办的多洛雷斯中学和贝仑中学，没有一个黑人学生，连黑白混血穆拉托人和印欧混血梅斯蒂索人的孩子也一个都没有。在这些学校学习的都是有钱人的子弟，全是白人。

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在当代，有些叛逆者，如萨尔瓦多大学的牧师等人，都是耶稣会牧师，他们都很勇敢，有的甚至献出了生命。看来，这同耶稣会的起源相关。圣伊纳爵是位军人。我还记得耶稣会会歌，即《圣伊纳爵进行曲》的歌词：“伊纳爵，您是耶稣会的创始人，是将军，以耶稣的名字为荣耀。”其歌词和乐曲是拟声的，描写天使反对妖魔的战斗。它是一首战斗进行曲，而圣伊纳爵是耶稣会的将军。

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共产党的特点是严守纪律。

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古巴共产党被迫执行共产国际的指示。而他们又是守纪律的党员，自然要遵命行事。

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我最爱读的马克思著作，除《共产党宣言》外，要算《法兰西内战》、《雾月18日》、《哥达纲领批判》及其他一些政治分析文章。

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我们挑选的日期7月26日是非常重要的日子，因为圣地亚哥的节日活动在7月25日，狂欢节日。

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第一次战斗是攻击一支海陆混合巡逻队。发生在1957年1月17日，即1956年12月2日我们登陆后的第46天。那是我们第一次获胜的战斗，第一次小规模的、而且是象征性的战斗。5天以后，有一小队伞兵，它作为一支300人的部队的前卫，孤军深入，遭到了经过多方周密准备的有力伏击。打死打伤约5人，还缴获一支加伦德式半自动步枪及其全部子弹。

我们的武装战斗人员，从参加第一次战斗的19人已发展到30人。

后来，自从我们的唯一向导背叛之后，就产生了巨大的困难。他的背叛是令人遗憾和具危害性的。我们的人员又减至20名，后来只剩8名。

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最后那次进攻被击退后，我们的力量从300人增至900人，装备着从敌人那里夺来的武器。依靠武装起来的那900人，我们几乎征战全国。

格瓦拉纵队，140人；卡米洛纵队，90人。我们靠这两个纵队，横扫了半个岛屿。

在奥连特省，包括野战军和卫戍部队，总共有不少于1.7万名敌军。

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根据我的估算，1958年12月只有3千名武装人员。到1959年1月1日，即用了数周时间，我们夺取了所有的武器，军队人数增至4万。3000名战士用了不到两年的时间赢得了战争。

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我们发挥了自己的想象力，想法子去克服巨大障碍，去打败一个有8万装备精良的军队支持的政府。

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在马埃斯特腊山区的那些日子极端艰苦，我们几个幸存者仍然坚信，即使环境如此差，仍应为胜利而战。确实，在我国，当时主管条件起了重

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要作用。

后来，我们这些“格拉玛”号游艇的幸存者们得到了农民的支持，弗兰克•派斯和塞莉亚•桑切斯•曼杜莱给我们派来青年援军，他们来自曼萨尼略、巴亚莫、圣地亚哥及其他地区。我们又组建了部队，这是一支能征善战、受过战火考验的部队，尽管它规模还小，仅250人，却有能力依靠4个纵队扩大行动范围，甚至波及古巴圣地亚哥附近，深入到广阔的东部战略纵深地带。

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在建党时，我持另外一种立场，做出了不允许宗教信徒入党的决定。但是我几乎是最早赞同宗教信徒入党的人之一。在三十多年前，我接触了解放神学。1971年，我第一次与这一流派的代表在智利开会，结识了各种神学流派的很多神甫和牧师，并在古巴驻智利使馆与他们会面。那时，经过几个小时的谈话后，我向他们提出我酝酿已久的一种想法，无神论者与宗教信徒团结起来，亦即马克思主义者和宗教信徒联合起来，共同推动革命。

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我提出，在西半球进行必要的革命变革需要马克思主义者与基督徒联合起来。我坚持，而且日益坚定地坚持这种思想。

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科学研究一直想证明种族之间是否存在不同，但却一无所获，除了那些最细微的东西，而这些东西与人的才智不相干。科学有助于开展反对种族主义的斗争。科学以无可辩驳的方式证明，所有的人类在智力上实际上是同等的，但是歧视依然存在。

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在山区我组织了一支名叫“玛丽亚娜”的娘子军。我们证明，妇女可以成为像男人一样优秀的战士。

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切所关注的并非是纯粹的预算拨款制领导经济的方法。他不反对某些物质刺激，但一直提请主义滥用物质刺激作为生产主要动力所意味的风险，和物质刺激对劳动者觉悟的影响。

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从吉隆滩入侵以后的1961年11月到1963年1月，一共有5780次针对古巴的恐怖主义行动，其中717次是严重袭击古巴的工业设备。

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1936-1939年，当西班牙共和国遭受法西斯和反动派进攻时，数百名古巴人投入西班牙内战，不少人献出了生命。

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1959-1962年期间，估计有27万人去了美国，其中有几千名医生、工程师、教员、教授和技术人员。而在最初去那里的7万人中，有一部分并未履行签证手续。

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有多少人在墨西哥和美国之间的边境“墙”死去？过去人们谈论“柏林墙”。如果原意，大家可以研究其中的原因，是在什么条件下产生的，战争的危险、面对面相持的坦克、共产主义与欧洲工业落后国家之间可怕的意识形态和宣传战。好吧，我不讨论在1961年修建柏林墙的原因，也不讨论是不是有避免人员外流的其他方式。但是我可以问，是什么原因促使在墨西哥和美国之间修建了这座长达3千公里的墙？为了进入过去也是墨西哥领土的区域，在墨西哥和美国的边界每年的死亡人数已经超过500名，此外还有几百万非法入境者，几百万！许多人过着骨肉分离的生活。

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根据调查，阿根廷有30%的人希望移居欧洲或美国。

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苏联有的历史现象在古巴并不存在。这

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里没有斯大林主义，在古巴从来没有发生过滥用权力、个人迷信、到处竖立雕像等现象。这里从革命的最初时刻起就通过了一项法律，禁止以活着的领导人的名字命名一条街道、一项工程，或为他立一尊塑像。这里，在面向公众的办公室里没有官方的肖像。我们始终反对个人崇拜。那种崇拜在我们这里是没有的。

我们没有必要去改正其他地方的错误。我们也没有强制性的土地集体化，那是在我们国家从未发生的事情。我们始终遵循一条原则：社会主义建设是所有希望建设一个新社会的自由人的任务。我们没有必要去改正从来没有犯过的错误。

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今天，500家全球性企业控制了世界经济的80%。价格不是竞争性，比方说，抗艾滋病药品的销售价格是垄断性的。药品成为世界上最被滥用、最离奇、最具剥削性的领域之一。在许多情况下，药品往往以高出生产成本十倍的价格出售给人们。广告决定卖什么东西，不卖什么东西。没钱的人不能为他的产品做任何广告，尽管他的产品极好。

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我阅读了安东尼•吉登斯的那本书，他在书中提出了一套理论，认为已经出现了所谓的“第三条道路”。哪有什么第三条道路，只不过是一条当今世界所有朝三暮四的人已经走过了的道路。显而易见，这条道路的锋芒所指是反对欧洲人已经争取到的社会保障现状：减少养老金，减少失业补贴。总之，根据这一理论，那些社会措施会人们养成懒汉，主张没了工作，就应该通过某种手段强迫他们去工作。嗯，我的主张则是，应该对人进行教育，而不应该用经济机制去强迫人做什么，在我看来，吉登斯属于那一个学派。

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我们在查韦斯身上看到了一个另类印第安人，一个新型的印第安人，正如他们自己所说，是“印第安人和印欧混血人种的混血儿”；他确实说过，他有一点黑人血统、一点白人血统和一点印第安人血统。但你仔细看看查韦斯，你能看到一个土生土长的委内瑞拉的儿子，委内瑞拉就是一个人种混杂、集各种优良特性和超人智慧于一体的国家。我常听他的演说，他以自己出身卑微和人种混杂而自豪。委内瑞拉什么人种都有一点，主要是当地的印第安人和从非洲来的奴隶。可能还有一点白种人基因，这不是坏事，所谓的人种混合向来是好事，丰富人类种族嘛。

p569

我清楚地记的，1973年9月11日阿连德的情况和2002年4月12日查韦斯这会儿的情况完全不同。阿连德没有一兵一卒，而查韦斯拥有陆军中的大多数士兵和军官的支持，尤其是青年官兵的支持。

p599

2002年6月美国总统在西点军校发表的演讲中对军人们宣称——我原文引用：“我们的安全要求我们把你们即将率领的军队变成一支应该做好了随时准备向世界上任何阴暗角落发动进攻的军队。”

就在这一天，他宣告了“先发制人和突然袭击战争”的理论，这种事在世界政治史上从未有人做过。

p607

9月20日，布什总统在华盛顿向由于9天前发生的袭击事件而情绪激动的国会公开阐明了这一思想。他使用了奇怪的措辞，大谈“无限正当”，以此为由来进行一场似乎也是无限的战争：“国家不应期望这是一次战斗，而是一次持久的战役，一次我国历史上空前未有的战役。”“我们要使用一切必要的战争武器。”“任何国家，无论在什么地方，现在都必须做出决定：要么同我们在一起，要么同恐怖主义在一起。”“我已要求军队进入戒备状态，做此决定的理由是：采取行动的时刻即将来临。”“这是一场捍卫文明的战争。”“我们时代的成果和各个时期的希望都取决于我们。”“我们不知道这场冲突将如何发展，但我们知道它的结局将是什么……而且我们知道上帝不是中立的。”

p645

萨特写了一本友好的书，题目是《掠过蔗糖的飓风》，是给巴黎的一份报纸《法兰西晚报》写的关于古巴革命初期情况的热情报道。

p674

尽管我们有错误，但我们的人民具有这样的文化、知识和觉悟的水平，他们绝不会允许这个国家重新成为美国的一块殖民地。

p675

从拉丁美洲可以看出，我们是一些操同一语言，具有几乎同一文化、宗教和民族性的国家，我们都是混血人种。